第283章 统一漠南 (第2/2页)
【当然，林丹汗这一突然的转变信仰，实际上对于他统一蒙古的目标产生了新的阻碍——当时蒙古诸部大部分还是深深信仰着黄教。】
【漠北蒙古外喀尔喀的绰克图台吉，也称作却图汗，起初也是信仰黄教。但在后来，因为种种原因，他选择了支持林丹汗对漠南蒙古的兼并，并且还在林丹汗奔往青海的时候发兵支持，与黄教（格鲁派）发生了直接对抗。】
【藏巴汗，是藏巴王朝的统治者。藏巴王朝是西藏历史上最后一个世俗贵族的统治政权。在宗教信仰上，藏巴王朝支持西藏佛教中的噶举派。】
【白利土司屯月多吉，崇信本教，反对佛教，因而也坚决反对黄教（格鲁派）。】
唐朝，贞观年间。
李世民等人确实没有想到，这一个能够被林丹汗拉来用作寻找盟友结成联盟的黄教，原来是传自西藏——或者说吐蕃。
大唐现如今是有着佛教的身影的，众人对此也并不算陌生。当然，对于宗教内部会分化出不同流派、流派之间会争夺主导权一事，他们也非常理解。
但是，吐蕃、西藏的佛教，居然本身还能成为一种大流派的源头……“藏传佛教”啊。
“也就是说，在吐蕃，佛教有着很大的传播潜力。”李世民喃喃道，如果能够管控得当，那么通过宗教来引导吐蕃，也是一个不错的方法。
而说佛教有着很大的传播潜力，这是明摆着的事。在佛教之前，吐蕃可不是什么没有宗教的地方，他们自身信仰着“苯教”，可到了神迹描述的时期，已然成为了佛教的天下——不论这佛教内部有多少个派别。
他又感慨道：“这个藏传佛教，以及黄教，他们的野心着实不小。”
这个判断得到了在场重臣们的一致肯定。
作为读过史书，又看到过欧洲那边教宗教皇和皇帝贵族之间的情况的人，他们绝对不可能小看任何一个宗教，更何况是藏传佛教这么一个不仅在西藏地区夺取主导权、又在西藏之外的地方广泛传播、深深根植的宗教——是的，西藏之外就是在说蒙古。
先是元宪宗蒙哥和元世祖忽必烈引入佛教；后来黄教诞生之后，又是漠南蒙古右翼首领亲自遣使引入，又是漠北蒙古阿巴岱汗亲自前去谒见达赖喇嘛……完全可以说，蒙古这是将自己的宗教主导权拱手交了出去。
他们是怎么想的？
而藏巴王朝，又是“西藏历史上最后一个世俗贵族的统治政权”。日后，不再是世俗贵族统治这一片地区，那么又会是谁？不再“世俗”，那岂不是就是宗教？
【林丹汗想要利用这个联盟东山再起，但还没等他如何作为，他就患上了天花，随后也因此病逝于西拉他拉大草滩(甘肃天祝藏族自治县)，在天聪八年、崇祯七年。】
【当然，即使林丹汗此次没有因病而亡，他的这个联盟也是难以帮助他东山再起的。】
【崇祯九年，率部进入青海的却图汗遇到了应黄教之请前来的和硕特部首领固始汗，和准噶尔领主巴图尔洪台吉，并在第二年被固始汗擒杀。】
【接着，同年，固始汗出兵白利，白利土司屯月多吉兵败，又在崇祯十三年被擒，关入地牢而死。】
【随后，第二年，崇祯十四年，固始汗带兵进入西藏，彻底击溃了藏巴汗。】
【说回林丹汗。】
【林丹汗病亡后，他的遗孀们及儿子额哲率领余部自青海大草滩返回河套地区，原本臣服于林丹汗的漠北外喀尔喀的车臣汗硕垒致函额哲，希望他移帐漠北。】
【天聪九年二月二十六日，皇太极再度派兵前往察哈尔部，此次带兵的是多尔衮、岳托、萨哈廉、豪格。三月，多尔衮在西喇珠尔格地方遇到林丹汗的大福晋囊囊（娜木钟），获知了额哲所在地。四月二十日，后金军队渡过黄河，四月二十八日，大军趁着大雾包围了额哲营帐，并派其母苏泰的弟弟南楚劝降。】
【于是，林丹汗三福晋叶赫那拉·苏泰与其子额哲奉传国玉玺出降后金，北元正式宣告灭亡，漠南蒙古也全部收归后金版图。】
【察哈尔部覆灭，北元正式宣告灭亡，漠南蒙古就此平定，漠南蒙古诸部尽数归顺后金，至此，皇太极在蒙古草原上的作战可以说是大获全胜。】
【而既然漠南蒙古就此归顺，北元这个政权也宣告了灭亡，且，多尔衮等人在此行中还从林丹汗三福晋及其儿子额哲手中获得了“传国玉玺”——作为是成吉思汗的嫡系后裔、达延汗的七世孙的林丹汗，手中有着传国玉玺，还是很能够说得过去的。】
【那么，皇太极自然而然，也该进行下一步了。】
【不只是他，后金的众多达官显贵，已经归顺后金的蒙古诸部首领，也都盼望着皇太极进行下一步：】
【称帝建国。】
汉朝，元狩年间。
刘彻一愣：“所以，这个西藏，在接下来是被蒙古的和硕特部的这个固始汗所统治了吗？”
格鲁派邀请了固始汗，在青海等地击溃了那些反对这一教派的蒙古部族、地方首领、以及西藏本土的藏巴汗政权……那接下来，统治西藏的人，固始汗完全是顺理成章。
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康区，即康巴藏区（四川甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州（部分）、木里藏族自治县，西藏昌都市，云南迪庆藏族自治州，青海玉树藏族自治州）
白利土司屯月多吉，明末康区甘孜北白利地区土司
藏巴政权，（1565-1642）又称藏巴王朝
朝克图台吉，孛儿只斤氏，明末蒙古外喀尔喀领主和诗人。亦称却图汗、绰克图台吉。
固始汗，孛儿只斤氏，成吉思汗之弟合撒儿十九世孙，和硕特部首领，也是和硕特汗国建立者。统一青藏高原，据有全藏，扶持格鲁派，健全藏地行政机构，控制西藏军队，掌握了青藏地方政权。顺治三年（1646年），遣使正式归顺清朝。